Wayllu

TALLER DE PINTURA FACIAL

5000 pueblos indígenas distintos y cada uno ha aportado con sus costumbres y arte una manera de maquillarse.

Existen muchas razones por las que las mujeres, los hombres y los niños de las tribus se pintan sus caras y cuerpos. La pintura facial es una parte muy importante de su vida espiritual. A veces lo hacen para parecer más atractivos; otras veces en ocasiones especiales, como una boda o un funeral. Es igual que cuando nosotros elegimos una u otra ropa. Hasta los diseños que llevan todos los días tienen un significado concreto: muestran a una persona casada o soltera, por ejemplo, o que se está entrenando para ser sacerdote o guerrero. Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.

Las tribus utilizan plantas y rocas para hacer sus propios tintes. ¡Muchos colores son bien intensos! En la selva del Amazonas, los indios yanomami y los kayapo cnsiguen tintes rojos machacando las semillas de una planta llamada “urucum” o “achiote”. Con esto pintan sus cuerpos, su pelo y ¡hasta los usan alrededor de los tobillos como repelente de insectos! Esta misma planta se usa en la industria moderna en algunos alimentos bajo el nombre de “annato”. El tinte negro se consigue del fruto del “genipapo”. Se obtiene un precioso color reluciente que dura semanas. En África el pueblo zulú crea pintura blanca de una roca molida y lo utilizan para alejar los malos espíritus.

Te pueden parecer que algunos diseños son complicados, pero ¡ellos tienen años y años de práctica! Te enseñaremos a pintarte. No te preocupes ¡se quitan fácil y rápidamente con agua!

MATERIALES

Pintura facial de base de barro
Pinceles
Agua
Espejo
Lápices y ceras de colores.
Dibujos de siluetas de caras

INSTRUCCIONES

1. Se tiene que deshacer un poco de arcilla (una cucharada) en muy poco agua (unos 5 c.c.) y hay que remover y aplastar mucho para disolverlo bien.
2. Se aplica directamente a la cara con pincel muy finos. También se puede dar primero una capa de pintura ocre o blanca y luego pintar el diseño indígena encima.
3. Si hay muchos niños en espera se les puede dar las plantillas (caras en blanco) para que coloreen libremente.
4. El espejo es para que se vean ellos mismos, es importante.
5. La pintura se limpia sólo con agua. Comentar a los padres, y decirles que al ser de base de barro no da alergias a la piel.

DESARROLLO DEL TALLER

Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.

Se coge un pedazo de barro del color deseado que se disuelve fácilmente con un poco de agua y luego se aplica con pincel.

Se quitan fácil y rápidamente con agua. Tras ser pintad@, cada niñ@ puede pintar una de las siluetas de niñ@s, para eso son las siluetas de las caras y los lápices de colores. Usa tu imaginación.

Es bueno tener un mapamundi donde mostrar donde viven los pueblos de los cuales tomamos los motivos para pintar a l@s niñ@s.

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TALLER DE JUEGOS INDÍGENAS

AROS CONCÉNTRICOS

Los niños Zuñis, de Nuevo Méjico, tienen este juego de los AROS CONCÉNTRICOS que resulta muy divertido, y muy difícil. Los instrumentos son dos aros, el uno de unos 9 cms. y el otro de unos 6 cms. de diámetro, hechos con ramitas verdes y recubiertas con hilo de lana muy apretado. Este hilo es, en el aro grande, de colores verde y azul en cuadrantes alternos, y, en el pequeño, todo blanco. Primero se tira el aro grande y, una vez éste ha caído de plano en el suelo, el objeto es arrojar el aro pequeño de manera que quede situado concéntricamente dentro del otro. El nombre indio de este juego es “tsi-ko-nai”.

AGUJA Y DEDAL

Un pequeño y elemental juguete “de bolsillo” era el, llamémosle, AGUJA Y DEDAL, que los indios Mono occidentales llamaban en realidad, “echar la bellota”. Consistía en un pequeño palito puntiagudo con un caparazón de bellota unido al palito mediante un cordón o hilo atado cerca de su punta. El “gorro” de bellota va ensartado por el hilo de dentro a fuera a través de su centro, sin duda con algún pequeño nudo al final para que haga de tope y no se salga. El juego consistía en: cogiendo la base de la “aguja” con los dedos, esgrimir ésta en posición vertical; la cuerda (que ha de tener, se entenderá, una longitud bien holgada) y, en su extremo, el “dedal” colgarán también verticalmente, o sea, por sí solos, en prolongación de la aguja. Este es el primer tiempo. El segundo será el visto y no visto: la mano que sostiene la aguja (y que lo sostiene todo de hecho) se retira de pronto de donde está para pasar, como un rayo, a colocarse, aguja enhiesta, por debajo de la altura del dedal, con lo que éste se queda sin sostén y, en cuanto se entera (como en los dibujos animados), cae. El truco está entonces en cogerlo con la punta del palito. Era importante que el hilo (nada de cuerda) sea superligero y flexible, para que ni su peso ni su textura pudieran condicionar el movimiento del casquete, dedal o como le queramos llamar, que ha de ser un movimiento independiente, por su propio peso.

LA AGUJA Y EL AGUJERO

El juego de LA AGUJA Y EL AGUJERO estaba tan extendido entre las tribus indias como el de la jabalina y el aro. Siempre, el objeto básico del juego consiste en meter una “aguja”, que puede ser un palo puntiagudo o hueso, marfil, etc., por uno o muchos anillos o agujeros. Hay infinidad de variantes de este juego, y tanto la forma como los materiales de los instrumentos en él utilizados varían de un sitio a otro. De dichas variantes, unas son más simples y otras algo más complejas. Veamos la que jugaban los indios Pima o, mejor las indias Pima, ya que, aunque lo jugaban los hombres, era en esta tribu un pasatiempo eminentemente femenino. El instrumento consistía en una serie de de anillos de corteza de calabaza, cuyos diámetros variaban de 3 a 12 cm., ensartados en una cuerda de 50 cm. de larga. Al final de dicha cuerda, para evitar que los anillos se salieran, había una pieza de calabaza más o menos rectangular algo más grande que la abertura del último de los anillos. En el otro extremo la cuerda está atada a aun palito delgado de unos 20 cm. de longitud que se va estrechando hasta terminar en una punta afilada. El juego consistía en echar los anillos al aire y, sosteniendo enhiestamente el palito por la cabeza, tratar de ensartar tantos de aquéllos como sea posible. Si el jugador falla, pasa el objeto al siguiente, pero si acierta continúa probando, dependiendo los puntos no sólo del número de anillos que quedan atrapados sino también de cuáles son los anillos atrapados. Ya que cada uno lleva alguna marca de puntuación distintiva, que puede ser 1, 2, 3 y 4, por ejemplo.

MATERIALES

Varillas
Hilos de lana de colores
Anillas de madera

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INSTRUCCIONES PARA CONSTRUIR UN ARPA DE MANO O SETINKANE BOSQUÍMANO

El setinkane o arpa de mano es un instrumento típico de la música bosquimana. En el resto de África se le llama mbira, y se compone de varias teclas de metal que se tocan como si se tratara de un teclado, produciendo un sonido metálico vibrante y melodioso. El taller puede iniciarse con una muestra musical grabada en CD o con el vídeo donde Roy toca el instrumento.

QUÉ TE HACE FALTA

Una caja de cartón suficientemente rígido, de más o menos 10x10 cm de base y 2,5 cm de altura; sino, una caja de cerillas grande de más o menos 12x6 cm.
Cinta de tela de colores (2 colores), o rotuladores que cubran mucho.
Cinta adhesiva de papel.
10 chinchetas de colores (de las que tienen la cabeza grande)
4 horquillas de pelo (de las planas)
8 palitos de los helados (los de los “polos”)
2 gomas elásticas medianas / pequeñas
Cola

CÓMO CONSTRUIR TU SETINKANE

1. Aplica cola en cuatro de los palitos de helado, dejando aproximadamente un dedo sin cola en los laterales, y pégalos en la base de la caja, a más o menos 0,5 cm de uno de los extremos. Asegúralo con gomas para que se pegue bien.

2. Mientras la cola se seca, decora la base de la caja con la cinta de colores del modo que más te guste. Si lo prefieres, puedes usar rotuladores u otros colores.

3. Coge las cuatro horquillas y ábrelas hasta que estén casi rectas.

4. Fija las horquillas sobre los palitos de helado usando la cinta adhesiva de papel. Tienes que ponerlas a una distancia entre unas y otras de más o menos un centímetro.

5. Pega ahora encima los otros cuatro palitos de helado y sujétalo con gomas para que se pegue bien.

6. Ahora pide ayuda a tu profesor/a, a mamá o a papá. Hay que poner las chinchetas a lo largo de los palos que has pegado en el paso anterior, de modo que entre cada horquilla haya dos chinchetas. Aprieta fuerte pero no demasiado, suficiente para que los palos queden bien sujetos y las horquillas en tensión, para que el sonido que produzcan luego sea óptimo.

7. Cuando la cola esté seca, dobla ligeramente hacia arriba las horquillas, para curvarlas.

Para tocar tu setinkane, agárralo con las manos y pellizca las horquillas con los pulgares ¡¡hasta que salga la música que a ti más te guste!!