5000 pueblos indígenas distintos y cada uno ha aportado con sus costumbres y arte una manera de maquillarse.
Existen muchas razones por las que las mujeres, los hombres y los niños de las tribus se pintan sus caras y cuerpos. La pintura facial es una parte muy importante de su vida espiritual. A veces lo hacen para parecer más atractivos; otras veces en ocasiones especiales, como una boda o un funeral. Es igual que cuando nosotros elegimos una u otra ropa. Hasta los diseños que llevan todos los días tienen un significado concreto: muestran a una persona casada o soltera, por ejemplo, o que se está entrenando para ser sacerdote o guerrero. Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.
Las tribus utilizan plantas y rocas para hacer sus propios tintes. ¡Muchos colores son bien intensos! En la selva del Amazonas, los indios yanomami y los kayapo cnsiguen tintes rojos machacando las semillas de una planta llamada “urucum” o “achiote”. Con esto pintan sus cuerpos, su pelo y ¡hasta los usan alrededor de los tobillos como repelente de insectos! Esta misma planta se usa en la industria moderna en algunos alimentos bajo el nombre de “annato”. El tinte negro se consigue del fruto del “genipapo”. Se obtiene un precioso color reluciente que dura semanas. En África el pueblo zulú crea pintura blanca de una roca molida y lo utilizan para alejar los malos espíritus.
Te pueden parecer que algunos diseños son complicados, pero ¡ellos tienen años y años de práctica! Te enseñaremos a pintarte. No te preocupes ¡se quitan fácil y rápidamente con agua!
MATERIALES
Pintura facial de base de barro
Pinceles
Agua
Espejo
Lápices y ceras de colores.
Dibujos de siluetas de caras
INSTRUCCIONES
1. Se tiene que deshacer un poco de arcilla (una cucharada) en muy poco agua (unos 5 c.c.) y hay que remover y aplastar mucho para disolverlo bien.
2. Se aplica directamente a la cara con pincel muy finos. También se puede dar primero una capa de pintura ocre o blanca y luego pintar el diseño indígena encima.
3. Si hay muchos niños en espera se les puede dar las plantillas (caras en blanco) para que coloreen libremente.
4. El espejo es para que se vean ellos mismos, es importante.
5. La pintura se limpia sólo con agua. Comentar a los padres, y decirles que al ser de base de barro no da alergias a la piel.
DESARROLLO DEL TALLER
Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.
Se coge un pedazo de barro del color deseado que se disuelve fácilmente con un poco de agua y luego se aplica con pincel.
Se quitan fácil y rápidamente con agua. Tras ser pintad@, cada niñ@ puede pintar una de las siluetas de niñ@s, para eso son las siluetas de las caras y los lápices de colores. Usa tu imaginación.
Es bueno tener un mapamundi donde mostrar donde viven los pueblos de los cuales tomamos los motivos para pintar a l@s niñ@s.
***********
TALLER DE JUEGOS INDÍGENAS
AROS CONCÉNTRICOS
Los niños Zuñis, de Nuevo Méjico, tienen este juego de los AROS CONCÉNTRICOS que resulta muy divertido, y muy difícil. Los instrumentos son dos aros, el uno de unos 9 cms. y el otro de unos 6 cms. de diámetro, hechos con ramitas verdes y recubiertas con hilo de lana muy apretado. Este hilo es, en el aro grande, de colores verde y azul en cuadrantes alternos, y, en el pequeño, todo blanco. Primero se tira el aro grande y, una vez éste ha caído de plano en el suelo, el objeto es arrojar el aro pequeño de manera que quede situado concéntricamente dentro del otro. El nombre indio de este juego es “tsi-ko-nai”.
AGUJA Y DEDAL
Un pequeño y elemental juguete “de bolsillo” era el, llamémosle, AGUJA Y DEDAL, que los indios Mono occidentales llamaban en realidad, “echar la bellota”. Consistía en un pequeño palito puntiagudo con un caparazón de bellota unido al palito mediante un cordón o hilo atado cerca de su punta. El “gorro” de bellota va ensartado por el hilo de dentro a fuera a través de su centro, sin duda con algún pequeño nudo al final para que haga de tope y no se salga. El juego consistía en: cogiendo la base de la “aguja” con los dedos, esgrimir ésta en posición vertical; la cuerda (que ha de tener, se entenderá, una longitud bien holgada) y, en su extremo, el “dedal” colgarán también verticalmente, o sea, por sí solos, en prolongación de la aguja. Este es el primer tiempo. El segundo será el visto y no visto: la mano que sostiene la aguja (y que lo sostiene todo de hecho) se retira de pronto de donde está para pasar, como un rayo, a colocarse, aguja enhiesta, por debajo de la altura del dedal, con lo que éste se queda sin sostén y, en cuanto se entera (como en los dibujos animados), cae. El truco está entonces en cogerlo con la punta del palito. Era importante que el hilo (nada de cuerda) sea superligero y flexible, para que ni su peso ni su textura pudieran condicionar el movimiento del casquete, dedal o como le queramos llamar, que ha de ser un movimiento independiente, por su propio peso.
LA AGUJA Y EL AGUJERO
El juego de LA AGUJA Y EL AGUJERO estaba tan extendido entre las tribus indias como el de la jabalina y el aro. Siempre, el objeto básico del juego consiste en meter una “aguja”, que puede ser un palo puntiagudo o hueso, marfil, etc., por uno o muchos anillos o agujeros. Hay infinidad de variantes de este juego, y tanto la forma como los materiales de los instrumentos en él utilizados varían de un sitio a otro. De dichas variantes, unas son más simples y otras algo más complejas. Veamos la que jugaban los indios Pima o, mejor las indias Pima, ya que, aunque lo jugaban los hombres, era en esta tribu un pasatiempo eminentemente femenino. El instrumento consistía en una serie de de anillos de corteza de calabaza, cuyos diámetros variaban de 3 a 12 cm., ensartados en una cuerda de 50 cm. de larga. Al final de dicha cuerda, para evitar que los anillos se salieran, había una pieza de calabaza más o menos rectangular algo más grande que la abertura del último de los anillos. En el otro extremo la cuerda está atada a aun palito delgado de unos 20 cm. de longitud que se va estrechando hasta terminar en una punta afilada. El juego consistía en echar los anillos al aire y, sosteniendo enhiestamente el palito por la cabeza, tratar de ensartar tantos de aquéllos como sea posible. Si el jugador falla, pasa el objeto al siguiente, pero si acierta continúa probando, dependiendo los puntos no sólo del número de anillos que quedan atrapados sino también de cuáles son los anillos atrapados. Ya que cada uno lleva alguna marca de puntuación distintiva, que puede ser 1, 2, 3 y 4, por ejemplo.
MATERIALES
Varillas
Hilos de lana de colores
Anillas de madera
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INSTRUCCIONES PARA CONSTRUIR UN ARPA DE MANO O SETINKANE BOSQUÍMANO
El setinkane o arpa de mano es un instrumento típico de la música bosquimana. En el resto de África se le llama mbira, y se compone de varias teclas de metal que se tocan como si se tratara de un teclado, produciendo un sonido metálico vibrante y melodioso. El taller puede iniciarse con una muestra musical grabada en CD o con el vídeo donde Roy toca el instrumento.
QUÉ TE HACE FALTA
Una caja de cartón suficientemente rígido, de más o menos 10x10 cm de base y 2,5 cm de altura; sino, una caja de cerillas grande de más o menos 12x6 cm.
Cinta de tela de colores (2 colores), o rotuladores que cubran mucho.
Cinta adhesiva de papel.
10 chinchetas de colores (de las que tienen la cabeza grande)
4 horquillas de pelo (de las planas)
8 palitos de los helados (los de los “polos”)
2 gomas elásticas medianas / pequeñas
Cola
CÓMO CONSTRUIR TU SETINKANE
1. Aplica cola en cuatro de los palitos de helado, dejando aproximadamente un dedo sin cola en los laterales, y pégalos en la base de la caja, a más o menos 0,5 cm de uno de los extremos. Asegúralo con gomas para que se pegue bien.
2. Mientras la cola se seca, decora la base de la caja con la cinta de colores del modo que más te guste. Si lo prefieres, puedes usar rotuladores u otros colores.
3. Coge las cuatro horquillas y ábrelas hasta que estén casi rectas.
4. Fija las horquillas sobre los palitos de helado usando la cinta adhesiva de papel. Tienes que ponerlas a una distancia entre unas y otras de más o menos un centímetro.
5. Pega ahora encima los otros cuatro palitos de helado y sujétalo con gomas para que se pegue bien.
6. Ahora pide ayuda a tu profesor/a, a mamá o a papá. Hay que poner las chinchetas a lo largo de los palos que has pegado en el paso anterior, de modo que entre cada horquilla haya dos chinchetas. Aprieta fuerte pero no demasiado, suficiente para que los palos queden bien sujetos y las horquillas en tensión, para que el sonido que produzcan luego sea óptimo.
7. Cuando la cola esté seca, dobla ligeramente hacia arriba las horquillas, para curvarlas.
Para tocar tu setinkane, agárralo con las manos y pellizca las horquillas con los pulgares ¡¡hasta que salga la música que a ti más te guste!!
]]>From: alaaain@gmail.com
To: alonsop30@hotmail.com, acanavalb@yahoo.com.ar, dannagypsy@hotmail.com, jessica.maeda@pucp.edu.pe, josecarlos800@gmail.com, sofiarubioch@gmail.com, you_never_say_goodbye@hotmail.com, cjgarcia@promperu.gob.pe
Date: Mon, 8 Mar 2010 17:16:38 -0500
Subject: [Survival] Primera reunión de coordinación LimaNoEsMuda2
Estimados colaboradores:
El día sábado se realizó una reunión de coordinación convocada por el grupo organizador del festival Lima No Es Muda. En ella participaron los grupos (instituciones, organizaciones) y artistas que participarán en el evento y, como es suponible, presentamos la propuesta de Survival a los demás grupos que, de momento, consiste en:
- brindar información a través de folletos en la expoferia y exposición del vídeo Indígenas Aislados. Contamos con varios folletos editados y cedidos por la sede de Survival en España, sin embargo, sería genial si los interesados podrían brindar más (volantes, trípticos, afiches, tarjetas recordatorias, etc.) o sugerir información de diverso tipo relacionada a costumbres y problemáticas indígenas de Sudamérica y el mundo. Otra idea es ofrecer el vídeo Indígenas Aislados en la feria, y no solo proyectarlo, si no gratuitamente gracias a una donación de discos en blanco, vendiéndolos al costo menor para recuperar gastos.
- realizar un taller práctico (de cuentos de comunidades indígenas y/o maquillaje facial con motivos indígenas). Adjunto las instrucciones básicas y materiales para el maquillaje. También añado un par de archivos más sobre Cómo hacer un arpa de mano bosquímana y Juegos indígenas, por si a alguien le interesa proponer alguno :-)
* También es importante que pactemos una reunión próxima, específicamente entre quienes tenemos interés en el proyecto de Survival para coordinar las fechas que contamos con tiempo para el festival, qué nos gustaría hacer (en el fest. o quizá más adelante), y, desde luego, pasarla bien y conocernos un poco. A excepción de dos participantes que prefirieron comunicarse por teléfono, los inscritos en este mensaje son todos los interesados en participar, así que cualquier coordinación y/o sugerencia puede realizarse a través de este.
Estamos en comunicación,
Alain
PD. Si olvido algo, please, Alonso o Danna, recuérdenlo ;-)
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5000 pueblos indígenas distintos y cada uno ha aportado con sus costumbres y arte una manera de maquillarse.
Existen muchas razones por las que las mujeres, los hombres y los niños de las tribus se pintan sus caras y cuerpos. La pintura facial es una parte muy importante de su vida espiritual. A veces lo hacen para parecer más atractivos; otras veces en ocasiones especiales, como una boda o un funeral. Es igual que cuando nosotros elegimos una u otra ropa. Hasta los diseños que llevan todos los días tienen un significado concreto: muestran a una persona casada o soltera, por ejemplo, o que se está entrenando para ser sacerdote o guerrero. Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.
Las tribus utilizan plantas y rocas para hacer sus propios tintes. ¡Muchos colores son bien intensos! En la selva del Amazonas, los indios yanomami y los kayapo cnsiguen tintes rojos machacando las semillas de una planta llamada “urucum” o “achiote”. Con esto pintan sus cuerpos, su pelo y ¡hasta los usan alrededor de los tobillos como repelente de insectos! Esta misma planta se usa en la industria moderna en algunos alimentos bajo el nombre de “annato”. El tinte negro se consigue del fruto del “genipapo”. Se obtiene un precioso color reluciente que dura semanas. En África el pueblo zulú crea pintura blanca de una roca molida y lo utilizan para alejar los malos espíritus.
Te pueden parecer que algunos diseños son complicados, pero ¡ellos tienen años y años de práctica! Te enseñaremos a pintarte. No te preocupes ¡se quitan fácil y rápidamente con agua!
MATERIALES
Pintura facial de base de barro
Pinceles
Agua
Espejo
Lápices y ceras de colores.
Dibujos de siluetas de caras
INSTRUCCIONES
1. Se tiene que deshacer un poco de arcilla (una cucharada) en muy poco agua (unos 5 c.c.) y hay que remover y aplastar mucho para disolverlo bien.
2. Se aplica directamente a la cara con pincel muy finos. También se puede dar primero una capa de pintura ocre o blanca y luego pintar el diseño indígena encima.
3. Si hay muchos niños en espera se les puede dar las plantillas (caras en blanco) para que coloreen libremente.
4. El espejo es para que se vean ellos mismos, es importante.
5. La pintura se limpia sólo con agua. Comentar a los padres, y decirles que al ser de base de barro no da alergias a la piel.
DESARROLLO DEL TALLER
Estas pinturas en la cara cuentan historias de cada persona, sus relaciones, sus logros, hasta su carácter. Por eso nunca aparecen dos diseños iguales, ni siquiera en la misma persona.
Se coge un pedazo de barro del color deseado que se disuelve fácilmente con un poco de agua y luego se aplica con pincel.
Se quitan fácil y rápidamente con agua. Tras ser pintad@, cada niñ@ puede pintar una de las siluetas de niñ@s, para eso son las siluetas de las caras y los lápices de colores. Usa tu imaginación.
Es bueno tener un mapamundi donde mostrar donde viven los pueblos de los cuales tomamos los motivos para pintar a l@s niñ@s.
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TALLER DE JUEGOS INDÍGENAS
AROS CONCÉNTRICOS
Los niños Zuñis, de Nuevo Méjico, tienen este juego de los AROS CONCÉNTRICOS que resulta muy divertido, y muy difícil. Los instrumentos son dos aros, el uno de unos 9 cms. y el otro de unos 6 cms. de diámetro, hechos con ramitas verdes y recubiertas con hilo de lana muy apretado. Este hilo es, en el aro grande, de colores verde y azul en cuadrantes alternos, y, en el pequeño, todo blanco. Primero se tira el aro grande y, una vez éste ha caído de plano en el suelo, el objeto es arrojar el aro pequeño de manera que quede situado concéntricamente dentro del otro. El nombre indio de este juego es “tsi-ko-nai”.
AGUJA Y DEDAL
Un pequeño y elemental juguete “de bolsillo” era el, llamémosle, AGUJA Y DEDAL, que los indios Mono occidentales llamaban en realidad, “echar la bellota”. Consistía en un pequeño palito puntiagudo con un caparazón de bellota unido al palito mediante un cordón o hilo atado cerca de su punta. El “gorro” de bellota va ensartado por el hilo de dentro a fuera a través de su centro, sin duda con algún pequeño nudo al final para que haga de tope y no se salga. El juego consistía en: cogiendo la base de la “aguja” con los dedos, esgrimir ésta en posición vertical; la cuerda (que ha de tener, se entenderá, una longitud bien holgada) y, en su extremo, el “dedal” colgarán también verticalmente, o sea, por sí solos, en prolongación de la aguja. Este es el primer tiempo. El segundo será el visto y no visto: la mano que sostiene la aguja (y que lo sostiene todo de hecho) se retira de pronto de donde está para pasar, como un rayo, a colocarse, aguja enhiesta, por debajo de la altura del dedal, con lo que éste se queda sin sostén y, en cuanto se entera (como en los dibujos animados), cae. El truco está entonces en cogerlo con la punta del palito. Era importante que el hilo (nada de cuerda) sea superligero y flexible, para que ni su peso ni su textura pudieran condicionar el movimiento del casquete, dedal o como le queramos llamar, que ha de ser un movimiento independiente, por su propio peso.
LA AGUJA Y EL AGUJERO
El juego de LA AGUJA Y EL AGUJERO estaba tan extendido entre las tribus indias como el de la jabalina y el aro. Siempre, el objeto básico del juego consiste en meter una “aguja”, que puede ser un palo puntiagudo o hueso, marfil, etc., por uno o muchos anillos o agujeros. Hay infinidad de variantes de este juego, y tanto la forma como los materiales de los instrumentos en él utilizados varían de un sitio a otro. De dichas variantes, unas son más simples y otras algo más complejas. Veamos la que jugaban los indios Pima o, mejor las indias Pima, ya que, aunque lo jugaban los hombres, era en esta tribu un pasatiempo eminentemente femenino. El instrumento consistía en una serie de de anillos de corteza de calabaza, cuyos diámetros variaban de 3 a 12 cm., ensartados en una cuerda de 50 cm. de larga. Al final de dicha cuerda, para evitar que los anillos se salieran, había una pieza de calabaza más o menos rectangular algo más grande que la abertura del último de los anillos. En el otro extremo la cuerda está atada a aun palito delgado de unos 20 cm. de longitud que se va estrechando hasta terminar en una punta afilada. El juego consistía en echar los anillos al aire y, sosteniendo enhiestamente el palito por la cabeza, tratar de ensartar tantos de aquéllos como sea posible. Si el jugador falla, pasa el objeto al siguiente, pero si acierta continúa probando, dependiendo los puntos no sólo del número de anillos que quedan atrapados sino también de cuáles son los anillos atrapados. Ya que cada uno lleva alguna marca de puntuación distintiva, que puede ser 1, 2, 3 y 4, por ejemplo.
MATERIALES
Varillas
Hilos de lana de colores
Anillas de madera
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INSTRUCCIONES PARA CONSTRUIR UN ARPA DE MANO O SETINKANE BOSQUÍMANO
El setinkane o arpa de mano es un instrumento típico de la música bosquimana. En el resto de África se le llama mbira, y se compone de varias teclas de metal que se tocan como si se tratara de un teclado, produciendo un sonido metálico vibrante y melodioso. El taller puede iniciarse con una muestra musical grabada en CD o con el vídeo donde Roy toca el instrumento.
QUÉ TE HACE FALTA
Una caja de cartón suficientemente rígido, de más o menos 10x10 cm de base y 2,5 cm de altura; sino, una caja de cerillas grande de más o menos 12x6 cm.
Cinta de tela de colores (2 colores), o rotuladores que cubran mucho.
Cinta adhesiva de papel.
10 chinchetas de colores (de las que tienen la cabeza grande)
4 horquillas de pelo (de las planas)
8 palitos de los helados (los de los “polos”)
2 gomas elásticas medianas / pequeñas
Cola
CÓMO CONSTRUIR TU SETINKANE
1. Aplica cola en cuatro de los palitos de helado, dejando aproximadamente un dedo sin cola en los laterales, y pégalos en la base de la caja, a más o menos 0,5 cm de uno de los extremos. Asegúralo con gomas para que se pegue bien.
2. Mientras la cola se seca, decora la base de la caja con la cinta de colores del modo que más te guste. Si lo prefieres, puedes usar rotuladores u otros colores.
3. Coge las cuatro horquillas y ábrelas hasta que estén casi rectas.
4. Fija las horquillas sobre los palitos de helado usando la cinta adhesiva de papel. Tienes que ponerlas a una distancia entre unas y otras de más o menos un centímetro.
5. Pega ahora encima los otros cuatro palitos de helado y sujétalo con gomas para que se pegue bien.
6. Ahora pide ayuda a tu profesor/a, a mamá o a papá. Hay que poner las chinchetas a lo largo de los palos que has pegado en el paso anterior, de modo que entre cada horquilla haya dos chinchetas. Aprieta fuerte pero no demasiado, suficiente para que los palos queden bien sujetos y las horquillas en tensión, para que el sonido que produzcan luego sea óptimo.
7. Cuando la cola esté seca, dobla ligeramente hacia arriba las horquillas, para curvarlas.
Para tocar tu setinkane, agárralo con las manos y pellizca las horquillas con los pulgares ¡¡hasta que salga la música que a ti más te guste!!
]]>- Enajenación.
Es un proceso por el cual las personas pierden voluntad sobre sus propias decisiones, que son relegadas a la autoridad de otros individuos, organizaciones socio-culturales o entelequias imaginarias. El individuo se convierte en un medio para la realización de un secuencia determinada de actividades, que son ajenas a el y que, en el mejor de los casos, auguran beneficios posteriores o evitan sanciones; en lugar de que las actividades cotidianas sean ya producto del deseo y constituyan la satisfacción de las propias necesidades.
- Elementos del constructo.
- Autonomía
- Alienación
1. ¿Intentas que tu alimentación esté basada en frutas, verduras y demás nutrientes adecuados para que el procesamiento digestivo en tu organismo sea saludable?
2. ¿Consigues alimentos básicos en el mercado pero los preparas en casa, en colaboración con el resto de tu familia, según tu propio estilo, gustos comunes y deseos cotidianos, haciendo de la cocina y la digestión momentos atractivos y placenteros?
3. ¿Te diriges hacia lugares que realmente deseas explorar y descansas a voluntad propia, sin presiones externas y con destinos que tú mismo decides y cambias según tus propios deseos, motivaciones y estados de ánimo?
4. ¿Viajas a pie o en bicicleta para recorrer y explorar ambientes a los que no concurres con frecuencia, como medio de distracción útil para desestresarte de las labores cotidianas?
5. ¿Con qué frecuencia te sientes inspirado para leer un libro de tu interés o escribes un cuento y/o poema sin que alguien te lo haya exigido?
6. ¿Te sientas cotidianamente en un parque o un lugar relajante para conversar con tus seres queridos sobre los deseos de realización y las experiencias que exploran en sus vidas?
7. ¿Has intentado alguna vez prescindir de cualquier aparato tecnológico (ordenador, celular, televisión, DVD, MP3, i-Pod, etc.) en tu convivencia diaria?
8. ¿Estás planeando una visita sorpresa a alguno de tus seres queridos, sin que las fechas de los onomásticos, el pago de alguna deuda o la presión de otros amigos te fuercen a hacerlo?
9. ¿Cuántas de tus habilidades y alegrías son realmente tuyas, generadas por el devenir de tus propias relaciones sociales y experiencias vividas en primera persona, sin estar integradas a un centro de diversión pagada u organización institucionalizada?
10. ¿Tienes en mente crear una nueva forma de relacionarte con las personas que estimas, en ambientes que propicien tranquilidad y en los que el dinero y la rutina de los trabajos forzosos y repetitivos sean reemplazados por el amor, la alegría común y la convivencia armoniosa?
Alienación
1. ¿Consumes productos artificiales (transgénicos, snacks, galletas, dulces, cigarros) cuya procedencia es incomprobable, excepto por las etiquetas y códigos (que son perfectamente alterables) añadidos en los paquetes de conservación en los que vienen contenidos?
2. ¿Compras comida rápida en establecimientos públicos que consumes con mucha prisa, por que no tienes tiempo o por que no tienes familia a disposición en los momentos que desearías?
3. ¿Eres conducido a disposición de una tercera persona, en máquinas de transporte público (autobús, moto-taxis, etc.), que circulan en vías de eminente peligro para el transito humano, hacia lugares lejanos, en viajes agotadores y aburridos?
4. ¿Sientes admiración y excitación tras la aparición de nuevos aparatos tecnológicos en el mercado, con la ostentación de comprar alguno cada vez que la publicidad anuncie alguna esplendorosa y seductora novedad?
5. ¿Aunque lo desearías, no puedes evitar contemplar el triste y rutinario paisaje urbano; el bullicio de los carros, los estridentes anuncios de publicidad, el gobierno de las obligaciones y el malestar generalizado?
6. ¿Te distraes a comodidad frente a la pantalla de tu televisor, informándote sobre noticias de espectaculares vidas ajenas, contando tu dinero cada cierto tiempo, con revistas de moda o visitando páginas de Internet hasta encontrar alguna noticia de interés?
7. ¿Estudias motivado por recompensas y/o beneficios posteriores (notas, documentos), abordando básicamente información útil para obtener éxito social?
8. ¿Cuándo no hay acceso a Internet o a la TV. te sientes alejado del resto de la sociedad y con poca probabilidad de poder comunicarte con tus amigos?
9. ¿Te ocurre qué, luego de ver la TV, chatear o resolver tareas durante horas, te sientes triste, solo, aburrido y sin nada que hacer en casa?
10. ¿Los horarios obligados, los relojes y sus despertadores te impiden disfrutar, o interrumpen violentamente, la intensidad del sueño y la tranquilidad del despertar pausado de cada mañana?
11. ¿Tus padres, profesores, psicólogos y amistades varias te han aconsejado que no pierdas el tiempo cuestionando la realidad, por que no podrás cambiar nada (sobre tu propia vida, ni sobre la de los demás)?
12. ¿Confías en la eficiencia de los especialistas (padres, cocineros, abogados, psicólogos, políticos) para resolver tus problemas y los de la sociedad?
13. ¿Piensas que las personas que tienen éxito académico, diplomas y grandes aspiraciones económicas ofrecen más seguridad y confianza que las que no lo tienen?
14. ¿Te sientes atraído por jóvenes que utilizan ropas de marcas reconocidas, como modelos de revistas y propagandas comerciales, o amistades que se esfuerzan por vestirse según las exigencias de la moda?
15. ¿Consideras que el conocimiento sólo puede gestarse en instituciones educativas (escuelas, institutos, universidades), con ayuda de especialistas y pedagogos, y qué cualquier otra forma de aprendizaje es menos importante?
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